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为了察看一下它的地基情况如何。[2]如果说人连他完全自身的问题都难以解答，那么，人又怎么可能不是有局限性的存在者！况且世间人之角色尽管林立种种，然而无论帝王将相、经伦饱学、贩夫走卒……最终皆不可能抗拒...天通，罔有降格。群后之逮在
下，明明棐常，鳏寡无盖（害）。皇帝清问下民，鳏寡有辞于苗。德威惟畏，
德明惟明。[3]
人之为人的自觉，就在于人神相分。人自觉其为有限的、不完满的存在者，...
陆沉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07091780754.html
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2）偏中正，“偏里面的正”，补充第（1）点。如果一在多中，多必然也在一中。多是使一成其为可能的。神即是世界，而世界是在神之中。神与世界是分别的，但又是同一的，因为神不能够存在於世界之外，而其一与其二...学家告诉我们，“我”是不存在的，它只是一个概念，意指一个结构，或诸种关系之合成。但奇怪的是，当这个“我”愤怒时，它会想毁灭全世界，以及它所象徽的那个结构本身。这一个“概念”从何处得来动力呢?是什么东西...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114980897.html
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系统。五四新文化运动时期，孔家店就已经不存在了，它是此前被自己打倒的。从20世纪80年代“儒教是否宗教”之争到今天，已有不少学者承认儒教是宗教。今天的民间信仰，其实是儒教主体废弃后的残余现象。儒教的文化...中国宗教存在“三大板块格局”：一是以“五大宗教”为主的核心板块；二是自发性的异军板块；三是模糊的信仰板块。卓新平指出，在日趋民主、自由、平等的当代社会，“政教关系”已多元嬗变、日益复杂，中国以“政”主“...
曾强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573781121.html
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观点进行了详细的批判。首先，月称不同意清辨指责佛护的论证法中没有陈述因喻的看法，他对此反驳说①：如果我们已经指出对方命题中存在的破绽，使其立论自相矛盾，而论敌还不肯认输的，那么，即使陈述了因喻也没有用...法，又名“堕过论”，即专找对方立论中存在的过失，然后对其主张进行论破的一种方法。在彻底空观论者看来，由语言文字所构成的立宗不可能完全没有一点缺陷，肯定有不完备的破绽，归谬论证法就是抓住这不完备的破绽...
李学竹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581347.html
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地把“已作不失，未作不得”的必然因果原则刻画出来。
唯识是遮心外实我实法，并不否认诸法的存在。诸法虽多，究竟不出心王、心所、色法、不相应行法、无为法。《成唯识论》云：“识言，总显一切有情各有八识...，就不应随定慧实践者的心智巧转变而转变，既随他的转变而转变，就证明没有离心独立的客观存在体。
4、从业力上说明识变。《二十颂》言，江河中的流水，在具福业的天人看来，是广大无垠的碧琉璃；在造罪业的...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493681506.html
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，成为第二代的圣树，目前也已老态龙钟了。这象征了佛法在印度已不存在，要从锡兰倒流回印一样。在菩提树下有一块红砂石板，那就是昔日世尊坐在上面悟道成佛的金刚宝座。
塔寺的地基比周围为低，我们下去都要...，住在政府所建的招待所。
菩提伽耶是印度最古老的佛寺，据玄奘法师的记载是阿育王所建，早在纪元六百年时代已经存在。现在见到的塔寺是后一个时期才兴建起来的，再经过历代的修葺，它终于保留至今。这佛寺...
朱斐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524382387.html
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离开世间的佛国，是不存在的，即所谓“随其心净，则佛土净”。如经中说：“菩萨欲使佛国清净，当以‘净意’作如应行。所以者何？菩萨以净意故得佛国清净。”意思是说，佛国净土的实现依赖有一个清净的意识。佛教认为...母自分行斋人食之，皆七日不饥，此钵犹云尚存此土。度善有文辞，作《八关忏文》，晋末斋者尚用之。晋永昌中死，亦见灵异。有浩像者作《圣贤传》，具载其事云，度亦生西方”k。这是现存文献中关于西方净土信仰的最早...
谢路军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540282435.html
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主宰：乃至我们能够主宰它的存在。
其实以上都不存在的，所以要否定它。但是我们通常都会以为它是存在的，所以我们会做种种无理的要求。
好比我们很不容易结交了一个知心的朋友，对他赤诚相待，我们是...变，因为“性空”的关系，样样可变，没有绝对不变的。没有哪一个点说他是可以单独存在，他可以不变，“性空”就是在否定这个部分。
透过佛法来引导众生，不是说，我的情绪如何，看法如何。而是透过佛法的原理...
宽谦法师
|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/06102182911.html
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没有这种艺术形象，艺术就不存在。因此，形象性是艺术的基本特征，也是艺术区别于社会科学的根本所在。别林斯基在《一八四七年俄国文学一瞥》中写道：“哲学家用三段论法，诗人则用形象和图画说话，然而他们说的都是...音乐的几种结构形式
由内容的组织、音乐律的运用，构成了音乐形象和意境，从而制作成音乐作品。如果没有这种适当的组织方法或手段，就不可能构成完美动听的音乐作品。当然，每一种实际存在的音乐作品里，内容和...
边多
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150582965.html
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我们的精神活动或者是身体行为的结果，立即以“种子”的形态根植於阿赖耶识中，而这人被深植於阿赖耶识中的种子，经过一段时间的贮存、成熟，其结果又产生新的存在现象。
语云：“不经一事，不长一智”...东西，不值得一顾。
是谁在主宰著我们，使我们这颗心忽而洁净忽而污秽。是现实生活的逼使吗？亦或是存在价值的改变？这都只是表象上的，真天的根源在“心”，由於它不断地在俗事俗人里染著、附著、依著，...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12480083354.html